ما يفهمه العوام من الحرف والصوت ؛ فهذا الكلام - على قائله آلاف تحيّة وسلام - نازل على المتفاهم العرفي والمصطلح المعروفي عند العوام ، الذين ليس مبلغ فهمهم من الكلام إلّاإلى هذا المقام ، وإن كان للكلام عند الأئمّة عليهم السلام من المعنى بل المعاني ما هو غير هذا المرام أيضاً [ و ] هو كذلك في الفرقان المجيد والقرآن الحميد ؛ ها هو كلامه سبحانه يقول : « إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ » « 1 » وإن كنت من الذين لا يفهمون ، وشاهده قوله سبحانه ، ولكن ما الفائدة في أنّك لست لكلامها من السامعين ؛ ها هو اللَّه سبحانه يقول : « كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ » « 2 » لكن ماذا وضع بأنّك ما سمعت بفطرته ، ولا فهمت تقدّسه ؛ ها هو الإمام - عليه الصلاة والسلام - يقول : إنّ الماء يسبّح بفيضانه ، والطير بطيرانه ، أو هذا بهفيته « 3 » ، وذاك بدفيفه ، « 4 » لكنّك لست « 5 » بعالمه ولا فقيهه . وقد ورد عن أهل العصمة سلام اللَّه عليهم أجمعين : أنّ كلّ كتاب انزل على الأنبياء ما كان ينزله جبرئيل عليه السلام باللغة العربيّة ؛ لكن نبيّ كلّ قوم ما كان سمعه إلّابلسان قومه . « 6 » فأقول : إن كنت الداري فأيّ كلام هذا الذي يقول اللَّه سبحانه لنبيّه الأمين المأمون : « إِنَّهُمْ « 7 » عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ » « 8 » ؟ قل لي : هل فهمت وسمعت ذلك الخطاب الوارد من ربّ الأرباب للحاجّ الحجّاج المبيّن عن كلّ ناحية وفجاج : « 9 » « لبّيك اللّهمّ ربّنا لبّيك ، لبّيك و

--> ( 1 ) . سورة الإسراء ، الآية 44 . ( 2 ) . سورة النور ، الآية 41 . ( 3 ) . في النسخة : « بهفيطه » . ولم نجد في اللغة شيئاً يناسبه ، والظاهر أنّه سهو من الكاتب ، والصحيح ما أثبتناه . و « هفت » أي تساقط ، كمايهفت الثلج ، والهفت من المطر الذي يسرع انهلاله ، وانهفت أي انخفض واتّضع . راجع : العين ، ج 4 ، ص 34 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 104 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 228 . ( 4 ) . كذا . والدفّ : تحرّك الجناح ، يقال : دفّ الطائر دفيفاً : حرّك جناحيه بطيرانه ، ومعناه : ضرب بهما بدفّتيه . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 104 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 59 . ( 5 ) . في النسخة : « تست » . ( 6 ) . راجع : الآية 4 من سورة إبراهيم ؛ وبحار الأنوار ، ج 11 ، ص 42 ، ح 47 من دون الإسناد إلى المعصوم . ( 7 ) . في النسخة : وإنّهم . ( 8 ) . سورة الشعراء ، الآية 212 . ( 9 ) . فِجاج - / بالكسر - / جمع فجّ بمعنى مسلك أو الطريق أو الجهة . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 338 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 321 .